A negação não muda nossa realidade climática: a Terra está se tornando uma zona de sacrifício

As comunidades que pouco contribuíram para a crise climática estão a suportar o seu peso — mas nenhum lugar do planeta é seguro.

O povo de Madagáscar está a sofrer. Atingidos por dois ciclones no ano passado, têm lutado contra uma tempestade perfeita de interrupções no fornecimento de alimentos relacionadas com a pandemia e danos provocados pelo clima na agricultura local. Essa confluência foi agravada por uma seca de dois anos no sul, que lançou as bases para uma terrível fome. E isso tudo foi antes do ciclone Freddy aparecer este ano… duas vezes.

Embora Freddy mal tenha rompido a bolha noticiosa da grande mídia dos EUA, o ciclone cresceu e se tornou a tempestade mais “energética” da história registrada. Tão enérgico, na verdade, que atingiu Madagáscar, Malawi e Moçambique duas vezes ao longo de 37 dias excruciantes, atingindo o máximo com uma tempestade de categoria 5 em 21 de fevereiro de 2023. Depois, literalmente, ficou “fora do gráfico” no dia seguinte. . E esse não foi nem o meio do caminho de Freddy. Em última análise, o vórtice rodopiante incubou e recarregou num Oceano Índico cada vez mais quente, derramando a sua chuva e destruição sobre três nações que não fizeram quase nada para merecer a ira do nosso planeta poluído por carbono.

A situação é tão grave em Madagáscar que, como relatou recentemente a France 24, as famílias são “forçadas a abandonar ou, pior ainda, a vender os seus filhos”. Gilles Grandclement, gestor de projecto dos Médicos Sem Fronteiras, diz que o pessoal da organização foi abordado por habitantes locais que procuravam vender crianças num esforço desesperado para se alimentarem. O governo negou, recusando-se a ouvir os moradores locais que foram abordados por pais sitiados ou aqueles que encontraram ou acolheram crianças abandonadas. A negação deles não muda a realidade. E a realidade é que o povo de Madagáscar está preso numa zona de sacrifício climático.

O termo “zona de sacrifício” é frequentemente associado à decadência urbana e ao desespero económico provocados pelo paradigma obcecado pelo lucro da economia neoliberal. Com base nas reportagens reveladoras de Matt Katz, do Philadelphia Inquirer, em 2009, a cidade escavada de Camden, Nova Jersey, tornou-se o exemplo do conceito de zona de sacrifício económico. A situação bem documentada de Camden estava ligada ao abandono total da classe trabalhadora por parte das empresas norte-americanas em favor de mão-de-obra mais barata e de regulamentações frouxas no estrangeiro. No seu país, muitos camdenistas encontraram-se a lutar para sobreviver numa zona de sacrifício económico – um lugar onde pessoas sem poder pagam o preço pela devoção de outras pessoas, semelhante a um culto, aos resultados financeiros.

Mas o termo “zona de sacrifício” tem uma história longa e muito incisiva que antecede a sua aplicação mais recente. Na verdade, o conceito evoluiu ao longo do tempo, de um “conceito de gestão da pecuária e da terra” para um “conceito de energia crítica durante a década de 1970”, e depois de um “conceito de ecologia política indígena na década de 1980” para um “conceito de justiça ambiental na década de 1970”. década de 1990.” Essa evolução é detalhada por Ryan Juskus, do Meadows Environmental Institute, da Universidade de Princeton, num extenso artigo publicado este ano na revista Environmental Humanities. O que emergiu do termo original “área de sacrifício” é, segundo Juskus, um “conceito crítico para se opor aos custos humanos e ambientais de projectos colectivos abstractos como o desenvolvimento, o consumismo e o militarismo”.

Na pecuária, as “áreas de sacrifício” são espaços naturais “sacrificados” às consequências irreparáveis ​​do pastoreio intenso por animais com cascos que pisoteiam a terra e arrancam a folhagem, destruindo a camada superficial do solo vital no processo. É fato que essas terras estão perdidas para outros usos. É por isso que as áreas dizimadas por rebanhos de animais que pastam no solo foram apelidadas de “áreas de sacrifício” num relatório de 1970 do Bureau of Land Management citado por Juskus. E ainda hoje, você pode encontrar instruções sobre como “Construir uma área de sacrifício para operações com cavalos” no site do Condado de Fairfax, Virgínia. Na verdade, existem dezenas de recursos disponíveis para ajudar os criadores de animais a construir áreas de sacrifício e, por sua vez, “proteger as pastagens” das consequências que alteram a terra devido à criação de animais com cascos.